HOT ! ●日本正規品● 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 書

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。2025年最新】南禅寺管長の書作品をお探しなら - Yahoo!オークション。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。\r本紙、表装ともに良好です。美品 掛け軸 一休宗純筆「諸悪莫作衆善奉行」印刷 年中掛け。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。硯①端渓硯（蘭亭硯、宋坑）。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。えて　大徳寺須賀玄道直筆　（関　南北東西活路通）共箱。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。松田聖子　サイン色紙　フレーム付き。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。オーダー品 10mm 2文字 白文 箱付き。\r\r紙本。書道具　中国古墨　指揮如意　油煙102 67g。塗軸(溜塗)。【箱付き】墨磨り機 るんるん 古梅園。極箱。茶道具◆掛け軸4本セット◆茶掛け。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛軸　茶掛　茶道具　茶道　渓楓紅似錦　大徳寺　塔頭　黄梅院主　太玄筆　木箱入。室号は寒松軒。半切　習字紙。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。ジョアン・ミロ　ポートフォリオ　クロード・シモン　N　7625A。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。Ｇ７８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『和敬』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。世寿81。オーケストラスコア　サロメ、薔薇の騎士。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。【茶道具】大徳寺　足立泰道『春来草自生』 筑紫画讃　共箱。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。稀少 1906年以前 三社託宣 神祇官統領神祇伯王 白川伯王家 紙本 肉筆 掛軸。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。書 The Art of Violin Making。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。西国観音巡礼南無観世音菩薩　散華。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。佐藤海雲　福　掛軸　尺八横。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。紅葉小禽図　伊藤若冲　掛軸。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席